Tazkirah dengan rahsia pada jari kita

Apakah tarbiyah/tazkirah yang ada pada jari-jemari kita? Mari sama-sama renungkan. Cuba aplikasikan cara-cara yang disebutkan sambil anda membaca entry ini. Cuba tengok jari kita:

1. Genggam kuat-kuat & angkat ke atas sambil laung, "Allahu Akbar!". Itulah Rukun Islam yang mesti dijunjung (semangat perjuangan Islam).

2. Straighten our fingers ke depan dalam keadaan terbuka & renung dalam-dalam. Kita akan nampak 5 jari. Yang pentingnya adalah "5". Itulah kewajipan solat lima waktu, jangan kita abaikan.

3. Put our hand on the table, perhatikan. Start dari jari kelinking yang kecil & kerdil, macam manusia & apa benda pun akan start dari kecil then membesar & terus membesar. Itulah fitrah insan dan alam seluruhnya. Whatever we do semua start dari kecil. Kegagalan mendidik pada usia muda akan beri impact/kesan yang besar pada masa depan.

4. Next one, jari manis. Macam tu jugak la dengan usia remaja, semuanya sweet belaka ya, manis macam jari manis. Apatah lagi kiranya disarungkan dengan sebentuk cincin bertatahkan berlian, bangga tak terkira. Masa remaja kita selalu diduga dengan cabaran dan dugaan. Hanya iman & takwa akan tunjukkan jalan kebenaran.

5. Jari ketiga, jari yang paling tinggi, jari hantu ibarat alam dewasa kita. At 30's, insyaAllah jika dipanjangkan umur, kita dah ada status & ekonomi & career yang stabil but kita kena hati-hati sebab masa ni la banyak "hantu- hantu pengacau" yang datang menggoda.

Hantu dengki, hantu ego, hantu tamak, hantu jealous dan macam-macam lagi. Kalau gagal kawal emosi khuatir kita masuk ke perangkap nafsu dan syaitan.

6. Jari telunjuk - Jari ni lah yg mengungkap satu dan esanya Allah SWT ketika solat. Genggam kesemua jari kecuali telunjuk. See how gagahnya jari telunjuk sebagai penunjuk arah, jadi contoh & tauladan pada jari-jari sebelum ni. Macam tu jugak dengan kita perlu jadi role model to the new generation, jadi pembimbing yang kaya dengan idea bernas & a great mind.

7. Lastly renung la ibu jari, besar & pendek compared to the others but it shows kematangan & kehebatan yg membanggakan. Kalau ada ibu jari, semua urusan kerja kita lancar, tapi cuba bayangkan kalau tak ada ibu jari; nak gengam/pegang something cukup susah, nak pegang sudu pun susah.

To young generation, nak buat apa-apa rujuk la kat org tua/berpengalaman. Maksudnya kita kena bergerak and bergantung pada ilmu & pengalaman daripada orang tua kita jugak. Maka orang tua tersebut bolehlah tunjuk ajar pada kita, malah bagi thumbs up pada kita.

*Cuba lihat sekali lagi jari anda yang kelima-limanya itu. Renung dan fikir dalam-dalam. Di manakah kita sekarang? (Memanglah di hadapan pc/laptop sekarang, maksudnya posisi iman kita di mana?)

*Info tambahan yang mungkin sahabat-sahabat sendiri dah tahu:

a) Tersiratnya nama Allah pada jari kita


b) Nombor 81 & 18 dalam bahasa Arab tertera pada telapak tangan kita (81+18=99, 99 digit Asmaul Husna)

Wallahualam.

Depression - Kaitan Dalam Perubatan, Islam & Cara Ubati?

Assalamualaikum.

Pada minggu ini admin berminat untuk sentuh berkaitan stress, kerana salah satu Student’s Presentation untuk Case 2 Semester 4 ada menyentuh berkaitan depression. Masalah emosi, kebimbangan sangat (anxiety) yg tak dirawat akan menyebabkan orang itu mengalami kemurungan (depression).

Anxiety & depression ini pada awalanya tidak merbahaya mana, tapi kedua-duanya merupakan permulaan bagi masalah ANXIETY DISORDER yang diperiksa oleh doktor. Malangnya, ramai dalam kalangan kita temui jalan buntu untuk ubati penyakit ini sampai ada yang berputus asa, mengambil jalan mudah, dengan membunuh diri. JANGAN!

Kaitan Dukacita/Depression Dalam Fakta Perubatan

-Mempunyai kesan terhadap jantung

-Menyebabkan tekanan darah tinggi

-Menyebabkan Reumatik (penyakit yang menyebabkan demam serta bengkak dan rasa sakit pada sendi)

-Mempunyai kesan dalam proses penghadaman

-Boleh menyebabkan selesema, dan kalenjar beguk

-Kita mula mengambil pemakanan bergula & bergaram dengan banyak

Satu petikan ayat daripada pakar barat, Dr. Joseph F. Montagno, “Punca barah yang anda tanggung bukan berasal daripada makanan yang anda makan, tetapi kerana sesuatu yang memakan dirimu.”

Kaitan Dukacita/Depression Dalam Islam

Hadith Riwayat Ibnu Hibban, Rasulullah pernah bersabda setelah ditanya oleh sahabat:

“Siapakah orang yang paling banyak sekali terkena ujian?” Jawab baginda: “Nabi dan seterusnya orang yang sumpama mereka. Maka barangsiapa yang tebal imannya, nescaya banyaklah ujian yang akan menimpanya dan barangsiapa yang lemah imannya sedikit pula ujiannya.”

Ada disebut dalam buku La Tahzan, Dr. ‘Aidh bin Abdullah al-Qarni:

“Jangan bersusah hati sebab ia hanya akan membuatmu lemah dalam beribadah, malas untuk berjihad, putus harapan dan mengheretmu untuk berburuk sangka. Jangan berdukacita, sebab rasa sedih dan susah hati ialah akar kepada pelbagai penyakit jiwa, punca penyakit saraf, penghancur jiwa dan penyebar keraguan & kebingungan.”

Jangan ambil jalan mudah. Orang Islam ada 1001 cara untuk hilangkan kesedihan. Tidak kisah berpunca disebabkan apa sekali pun.

Surah Al-Taghabun, ayat 11:

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

“Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah; dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. “

Potongan ayat 286, Surah Al-Baqarah:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya…”

Fahamilah, segala musibah itu datangnya dari Allah sebagai satu ujian. Tetapi, Allah tidak akan membebani hamba-Nya dengan ujian yang tidak mampu dihadapi oleh hamba-Nya. Betapa Pemurah & Penyayangnya Allah S.W.T.

Jangan mudah putus asa. Tabahlah, dan bukannya rebah!

Potongan ayat 87, Surah Yusuf:

يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ

“..dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir."

Berubat Dengan Cara Islam?

Tips mudah mengatasi kekecewaan/putus cinta yang diajar oleh Tuan Guru Dato’ Dr.Haron Din, yang ingin admin kongsikan, amalkan yang berikut:

-Potongan ayat 39, Surah Ar-Ra’d:

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ

“Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki..”

Wallahualam.*Jom layan lagu nasyid best sekejap, tajuk "Pupus".Nyanyian kumpulan Firdaus & Faizal Tahir.

Rujukan:

-Al-Quran

-Buku Ikhtiar Penyembuhan Penyakit, Darussyifa'

-Pembacaan Ilmiah Ustaz Mohd Wahid Abd Hanif, Lulusan Ijazah Universiti Al-Azhar bidang Usuluddin

Gugurkan Bayi Dalam Islam? - Case 1, Sem 4

Assalamualaikum. Pertama sekali bersyukur, siang tadi tamat sesi PBL Ke-2, Case 1 Semester 4. And one of the student presentations kali ni, bertajuk Legal Causes Termination Of Prenancy. Salah seorang rakan kita tadi ada terangkan serba sedikit penjelasan berkaitan pengguguran bayi dalam Islam.

Maka, insyaAllah kali ni admin kongsikan sedikit.

*Entri kali ni admin lebih suka tampilkan dalam bentuk soalan2, supaya tak bercampur-aduk pemahaman tu ya.

1. Adakah dibenarkan utk gugurkan baby, in case of baby tu ada penyakit genetik atau pun cacat kekal apabila lahir?

Pengguguran biasanya tak diizinkan malahan bertentangan dengan ajaran Syariah. Tapi, ia dibolehkan dalam keadaan tertentu yg mendesak seperti meneruskan kandungan yg boleh membahayakan nyawa si ibu.

Sama juga, untuk melaksanakan prosedur ini ke atas orang lain juga haram, sebagaimana apa yang haram bagi seseorang juga akan menjadi haram untuk dilakukan kepada orang lain.

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

ALLAH SWT berfirman, “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” –(potongan ayat 2, Surah Al-Maidah.)

-Kalau mmg dah disahkan oleh sepasukan doktor yg pakar & tsiqah (yakni dapat dipercayai dari segi pegangan agamanya) dgn ikut keputusan ujian makmal dan klinikal yg janin (fetus) itu tak normal, terjejas teruk, tak dapat dirawat, dan andainya dia lahir diyakini dia akan menderita sepanjang hidup dan juga menyebabkan kesulitan kepada keluarganya, maka bayi itu boleh digugurkan sebelum berumur EMPAT BULAN (120 HARI).

-Wanita yg dah hamil melebihi 4 bulan, HARAM menggugurkan kandungannya tanpa khilaf. Ramai ulama menukilkan IJMAK seperti Ibn Juzai dalam Qawanin Fiqhiyyah.

-Kerana selepas tempoh 4 bulan, sesuatu janin telah ditiupkan RUH ke dalamnya, dan ia dikira satu jiwa yang mempunyai kehormatan. Menggugurkannya bererti membunuh satu jiwa tanpa hak.

-Ianya terletak kepada tanggungjawab bagi mereka yang berhak seperti doktor dan ibu bapanya untuk menentukan hal tersebut.

-Adapun, sebelum janin melepasi tempoh 4 bulan, maka hukum menggugurnya adalah masalah khilafiyyah. Ada ulama haruskannya sebelum 4 bulan. Ada ulama mengharuskannya sebelum 40 hari. Dan ada ulama langsung tidak mengharuskannya.

2. Hukumnya tetap sama bagi kes rogol/zina juga ke?

-Hukum ini tidak membezakan antara janin yang tercipta melalui perkahwinan, atau melalui perbuatan zina, atau melalui paksaan (rogol). Sbb pertalian antara janin dengan ibunya adalah sah walaupun melalui zina, bererti ia adalah anak si ibu yg sah.

-Ianya cuma dikecualikan dlm kes2 darurat mcm contoh kalau diteruskan kehamilan, akan menyebabkan terancam nyawa si ibu. Maka dibenarkan menggugur kandungan untuk memelihara nyawa ibu.

-Dalam Surat Khabar Utusan, ruangan Fatwa Al-Azhar (tahun 2008), fatwa itu cakap, memilihpendapat HARUS menggugurkan kandungan jika disebabkan rogol, kerana menganggap ia salah satu keuzuran. Tetapi fatwa tersebut HANYA dalam kes SEBELUM janin mencapai 4 bulan, atau terbentuk rupa fizikalnya.

-Fatwa tersebut dilihat bertepatan dengan kaedah ‘Maslahat dan Mudarat’ dalam Islam. Sudah pasti wanita tersebut dan keluarganya tidak menyukai kehadiran janin yg tercipta dari benih seorang perogol. Maka ini satu keringanan, tetapi HANYA pada permulaan kandungan.

3.Walaupun dia orang miskin yang tidak dapat menanggung makan anak?

-Tetap sama apply hukum yang atas ni.

-Orang terbabit hendaklah terima takdir Allah (yang mengurniakan anak kepadanya) dan meyakini pemberian rezki dari Allah untuk makhluk yang Ia ciptakan. Firman Allah;

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً

“Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. Kamilah yang akan memberi rezki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar.” (Surah al-Isra’, ayat 31).

-Menggugurkan janin atau kandungan adalah berdosa kerana melakukan jenayah ke atas makhluk yg telah wujud sekalipun belum lahir ke dunia.

-Sabda Nabi s.a.w.; “Sesungguhnya setiap seorang dari kamu dikumpulkan kejadiannya dalam perut ibunya iaitu selama empat puluh hari sebagai nutfah (yakni air mani), kemudian ia menjadi ‘alaqah (iaitu segumpal darah) dengan tempoh seperti itu juga (yakni 40 hari), kemudian menjadi mudhghah (iaitu seketul daging) dengan tempoh seperti itu juga (yakni 40 hari). Kemudian diutuskan kepadanya malaikat, lalu ia meniupkan ruh kepadanya” (Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Mas’ud r.a.).

-Hadis ini menunjukkan bahawa janin di dlm perut melalui proses kejadian yg ditetapkan Allah. Membunuhnya bermakna membunuh makhluk Allah yg sedang membesar. Maka, menurut ulamak; semakin meningkat usia janin itu, maka dosa membunuhnya semakin besar.

*Wallahu a’lam. Setakat ini sahaja. Case lain, kita cerita pasal lain pulak lain kali.

Rujukan:

*Al-Quran & Tafsir.

*Kesimpulan dari fatwa yg dikeluarkan oleh Komiti Perundangan Islam, Liga Muslim Sedunia dalam perjumpaan sesi ke-12, pandangan pendapat majoriti.

*Arkib Fatwa, dijawab oleh Sheikh `Abd al-Rahmân al-Jar`î.

*Dijawab oleh Shaykh Muhammad ibn Adam al-Kawthari, Ulama Mazhab Hanafi.

*Al-Wafi Fi Syarhi al-Arba’in an-Nawawiyah, Dr. Mustafa al-Bugha.

*Fatwa (http://www.islamic-fatwa.com/fatawa/index.php?module=fatwa&id=18704)

*Fatwa (http://islamqa.com/ar/ref/12118/إسقاط)

*e-Fatwa JAKIM

Menguap - Dari Sudut Sains Dan Islam

Menguap Dari Sudut Sains

Menguap ni selalu dikaitkan dengan bila kita mengantuk,bosan atau nak tidur.

Menguap ni adalah salah satu involuntary action (benda yg kita tak control, malah kajian cakap menguap berlaku semasa kita dalam kandungan ibu lagi), yg menyebabkan mulut kita terbukak luas dan menarik nafas kita sedalamnya.

*Satu teori yg menarik, kajian cakap, purata seorang itu menguap adalah selama 6 saat. (cubalah kira ya kalau nampak ada org menguap)

1. Menguap disebabkan oleh Hypoxia (kurangnya oxygen levels dalam saluran darah).

Teori ini cakap yg kita akan menguap menyebabkan kita mengambil/menarik nafas sedalam yg boleh pd saat2 kita perlukan Oxygen yg lebih (kemungkinan sbb kita penat atau tak cukup nafas). Tapi ada mcm2 masalah dalam membuktikan teori ni. Saintis pun dah melakukan mcm2 jenis kajian utk buktikan teori ini. Sebab apa? Sebb, kalau betul menguap itu dilakukan sbb kita nak Oxygen lebih, kenapa bila kita berlari, dan sesak nafas, kenapa kita hanya akan tarik nafas lebih laju (breath harder), dan bukannya menguap?

Ada banyak bahagian tubuh kita yg bertindak balas masa kita menguap.

1)Mulut kita akan terbukak, jaws(tulang rahang) jatuh atau turun, menyebabkn sebanyak yg boleh udara masuk melalui mulut.

2)Bila kita inhale tadi, udara yg masuk akan penuhkan ruang2 dalam paru2 (lungs) kita.

3)Muscle,otot External Intercostal Muscle akan mengembang dan Diaphragm kita ditolak ke bawah.

4)Udara yg masuk tadi kembangkan paru2 kita, dan kemudian sebahagian udara tadi akan ditolak balik keluar.

Ada satu teori ni cakap,tubuh manusia ini meguap adalah utk drawn in lebih banyk Oxygen, atau pun buangkan a build-up carbon dioxide (yang terlebih).

*ada satu kajian dibuat di University Of Maryland,Baltimore Country, bila diberi Oxygenyang banyk, takkan kurangkan menguap, dan kurangnya Carbon Dioxide dalam satu kawasan pon takkan kurangkan menguap.

2. Menguap ini salah satu bentuk komunikasi memberitahu perubahan fisiologi tubuh yang menunjukkan kita penat.

Teori ini lebih kurang mcm nak beritahu yang setiap tingkah laku kita tampilkan maksud tersendiri. Contohnya, kalau kita senyum, itu tanda kita gembira, bila nangis tandanya sedih, muka Nampak marah tandanya mmg marah. Masalah dgn teori ini, hampir sebilangan haiwan juga menguap! Takkanlah dgn itu menunjukkan haiwan juga nak express mereka ini penat. Sbb haiwan2 mcm ini tak memerlukan ekspresi muka utk tampilkan perasaan (senyum, marah, gembira). Jadi, teori ni tak boleh digunakan utk bentuk komunikasi.Ini tak bermaksud menguap itu tak digunakan utk tunjukkan perasaan (penat), tapi ternyata menguap itu tak berasal dari teori ini.

3.Menguap digunakan untuk stretch out (siap sediakan) kita punya paru-paru untuk digunakan.

Mungkin paru2 kita perlukan “senaman” bg satu tempoh tertentu utk buang wrinkles dan lain2. Ini ditambahkan lagi kenapa bila menguap selalu dikaitkan dgn stretching other muscles (mcm contoh lengan, mengeliat). Jadi, apa yg dibuat adalah utk menyediakan tubuh kita utk satu kerja yg kuat. Tapi, ini taklah bermakna bila kita nak tidur, kita menguap, menunjukkan kita nk kerja kuat, tidur bukan satu kerja yg berat, sebab tidur tak memerlukan anda bersiap sedia, kerana semasa tidur, kita akan tarik oxygen lebih rendah drpd semasa kita sedar.

Sebab itulah mungkin haiwan menguap utk “menyiapkan diri” mereka sebelum menempuh hari yg penat.Contohnya, kucing akan menguap dan mengeliat bila bangun pagi.

Apa kata kita pulak buat satu eksperimen ringkas ini!:

1)Kalau kita nmpk org menguap dalam Kuliah (atau kat mane2), kita tgk pulak org sekelilingnya, ada peluang yang BESAR org lain pun akan menguap jugak.

2)Sebelum anda habis baca artikel ini pun, anda pun mungkin akan menguap walaupun hanya sekali.

*Tapi bukan maksud saya cakap yg anda ini suka menguap, tapi kalau kita perasan, bila kita cakap pasal menguap, kita sendiri pun akan menguap. Dan bila tengok org lain menguap, kita pun akan menguap.

Adab Menguap Dalam Islam

Drpd Abu Hurairah r.a., Nabi S.AW. bersabda:

“ Sesungguhnya Allah Ta'ala suka orang yang bersin, dan membenci orang yang menguap. Maka apabila seseorang kamu bersin, lalu dia mengucapkan 'Alhamdulillaah', maka adalah hak atas setiap Muslim yang mendengarnya mengucapkan 'Yarhamukallaah!'. Adapun menguap itu adalah daripada syaitan. Maka apabila seseorang kamu menguap, hendaklah dia menahannya sekadar termampu. Sebab sesungguhnya apabila seseorang kamu menguap, syaitan akan mentertawakannya." (H.R. Al-Bukhari)

1. Berupaya semampunya tahan dan menolak menguap, terutama sekali semasa solat.

Rasulullah S.A.W., bersabda:

إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدَكُمْ فِيْ الصَّلاَةِ فَلْيَْظِمْ مَا اسْتَطََانَيَدْخُلُ .

"Apabila salah seorang dari kalian menguap dalam solatnya, hendaklah dia berusaha menahan menguap dia itu seboleh yang mungkin kerana syaitan akan masuk (mulut yang terbuka)."(H.R.Muslim dari Abu Sa'id ra)

2. Meletakkan tangan di mulut/menutup mulut
Tujuan; agar mulut tak terbuka, yg pd saat itu manusia terlihat buruk dan pd saat itu juga syaitan sedang menertawakannya.

Drpd Abu Said Al-Khudri r.a., katanya : Rasulullah S.A.W. bersabda:

“Apabila seseorang kamu menguap, hendaklah dia meletakkan tangannya pada mulutnya, kerana sesungguhnya syaitan itu akan masuk (melalui mulut yang terbuka).”
(H.R. Muslim)

3. Tidak mengeluarkan suara “Aaah” semasa menguap
(Ini yang selalu kita semua dengar dan buat)

Dalam hadith Nabi S.A.W.:

“Sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang bersin, dan membenci orang-orang yang menguap. Maka apabila seseorang kamu menguap, jangan sampai berbunyi (haaa haaa), kerana yang demikian itu daripada syaitan yang mentertawakanmu.”

(H.R.Muslim, Ahmad dan At-Termizi)

4. Tidak mengangkat/meninggi suara ketika menguap
(berkait dengan hadith Rasul yang menyebut jgn bunyik ‘aah’ semasa menguap)

wallahualam.

Smoking - Apa kata Islam?

Assalamualaikum..Minggu ni, dah Case 3 bagi Semester 3 Mansoura-Manchester Medical Programme. Bersempena dengan topik smoking kita kali ni, apa kata kita baca sedikit tentang isu merokok dalam Islam.

So, saya ringkaskan supaya selesa anda faham dan baca.

Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah, potongan ayat 195:

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

..dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan..

*merokok=MEMBINASAKAN atau tidak?

Rasulullah s.a.w bersabda:

“Tidak (boleh melakukan/menggunakan sesuatu yang)

berbahaya atau membahayakan”

(Riwayat Ahmad dalam Musnadnya, Malik dan At-tirmizi)

*merokok=BAHAYA atau tidak?

Para ulama’ ada pendapat yg berlainan sbb berbezanya tanggapan masing2 terhadap bahaya (mudarat) yg asal daripada rokok. Jadi, sebarang fatwa yg dikeluarkan perlulah juga merujuk kepada ulama’ perubatan (doktor/ahli kimia dan lain2) supaya lebih tepat.

Secara ringkasnya, berikut adlh pendapat ulama’ pasal merokok:

1) Haram : Ulama kontemporari yg ngatakan ini adalah Dar Al-Ifta Mesir, Lajnah Fatwa Saudi, Lajnah Fatwa Azhar, Seluruh ahli persidangan Mencegah Rokok ( persidangan di Madinah) , Dr.Yusof Al-Qardawi, Syeikh Mahmud Syaltut, Syeikh Sayyed Sabiq, Syeikh Ahmad Syurbasi, Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaat, Syeikh Atiyyar Saqar.

(Akhbar al-Jumhuriyyah; Fatawa Muasiroh; Al-Fatawa li Muhd Syaltut,

Yasalunaka oleh Syurbasi dan Fiqh As-Sunnah)

Mereka makin kuat mengharamkan sbb terdapat kajian yg ngatakan adanya kandungan unsur arak dan racun dalam rokok (termasuklah jugak yg mcm kita belajar - nikotin, tar, alcohol methnol, karbon monoksida, ammonia dan lain2). (Dr. Abd Sabur as-Shahin, As-Sajayir Halalun am Haramun)

Cumanya, hanya Dr. Syeikh Yusof Al-Qaradawi dlm Fatawanya (Fatawa muasiroh) jelaskan hukumnya berkata (dengan pindaan ) :-

a- If a smoker cuba sngt2 nak berhenti merokok, tapi gagal jugak, so dia patut terus mencuba dan diberikan uzur setakat yang dia gagal. Tapi, perlulah die halang dari sebarkan tabiatnya pada org lain.

b- Walaupun ianya haram, tapi taklah haramnya besar mcm zina, curik dan lain2 dosa besar. Tiap perkara haram ada tahapnya di sisi Shariah, ade yg dikira besar dan ada yg kecik. Dosa hasil rokok blhlh dikatakan termasuk dalam dosa kecik. Kecik2 jugak,tp kena ingt Ibn Abbas r.a menegaskan yg dosa kecik mesti jadi besar punyalah kalau berterusan jer atau kesannya benar2 memudaratkan.

*Kesimpulan Al-Qardawi, rokok adlh haram secara pasti bagi yg belum merokok, dan makruh bagi yg telah terjebak sampai payah nak stop.

Tapi, ada jer ulama’ yg ngatakan hukumnya harus, atau melihat secara tafsil (terperinci). Mcm contoh ikut apa yg saya tahu adlh Syeikh Abd Ghani an-Nablusi dan Syeikh Hasan Makmun. Tapi, pendapat mereka ni tak begitu kuat sbb berdasarkan pendapat mereka tanpa merujuk ahli pakar perubatan atau kimia tentang kandungan rokok. Mereka hanya refer pd bau asap rokok yg busuk dan menggangu, sbb tu mereka cakap bau yg busuk saja tak mampu jadikannya haram. Tp, maklumat mereka tak selari dengan maklumat dunia perubatan.

Tu dari segi kesihatan, merokok ni jugak blh bawak mudarat dlm sesebuah masyarakat, dengan sbb bau yg kuat dan busuk.

Hadith Riwayat Malik, Rasul bersabda yg bermaksud:

"Tiada boleh memberi mudarat dan membalas mudarat"

Hadith lain ade jugak sebut :

"Sesiapa yang memakan dari pokok ini , berkata bawang merah, bawang putih,

maka janganlah mendekati masjid-masjid kami, sesungguhnya

(bau yang busuk) itu menyakiti Malaikat

sebagaimana ia menyakiti manusia"

( Riwayat Al-Bukhari, KItab al-Azan)

*merokok=BUSUK ke tidak? MUDARAT atau tidak?

So, kita ikutlah kaedah Islam menyebut, : "Ad-Darar Yudfa' Bi Qadaril Imkan" ; ertinya : "Kemudaratan hendaklah ditolak sedaya upaya dan kemampuan.”

Tu dari pandangan ulama’, ape pendapat kajian orang putih (omputeh)?

Pada tahun 1962, Fakulti Perubatan Diraja Britain dah sahkan ada kesan buruk rokok pada kesihatan. Pada 1964 pulak, Fakulti Kedoktoran Amerika keluarkan satu kajian setebal 387 m/s dan diterbitkan kandungannya kat surat khabar dengan headline "Merokok memudaratkan kesihatan secara pasti, dan rokok menjadi penyebab pelbagai penyakit membunuh.”

Wallahualam.